抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fē外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏