日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日(rì)本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西(xī)部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外(wài)形却像古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日(rì)本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制作这么(me)长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也(y城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字ě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的(de)。渡来(lái)人，是日(rì)本(běn)人类学家(jiā)对从(cóng)中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也(yě)不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本(běn)史要(yào)从中国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个(gè)年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了(le)考(kǎo)证和(hé)研究，希(xī)望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件(jiàn)东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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