星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛(fú)光会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的(de)理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话引(yǐn)起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各地(dì)有(yǒu)如此多(duō)的(de)信徒(tú)？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变(biàn)成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等(děng)的(de)人(rén)的股骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开始再(zài)结晶，产生了(le)一系(xì)列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，也(yě)不影响他在(zài)人们(men)心(xīn)中的(de)地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗(xué)院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各(gè)地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福利社(shè)会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随(suí)出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他(tā)对这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是(shì)观(guān)之，那么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般(bān)若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重(zhòng)，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界(jiè)，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱(ài)的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还(hái)有(yǒu)未来(lái)。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安(ān)住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去(qù)一切有无对(duì)待，空去一(yī)切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不(bù)注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做(zuò)一个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了(le)老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一(yī)桌(zhuō)一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望(wàng)大(dà)家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗(dōu)有制度，升(shēng)级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级(jí)的(de)依据(jù)：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要(yào)把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我(wǒ)只是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的(de)一切，来了(le)，并没有觉(jué)得(dé)欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任(rèn)性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契(qì)，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长，我不能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的(de)思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归(guī)于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要(yào)对世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那(nà)是人间共(gòng)有的财富。对(duì)于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一(yī)切都(dōu)是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了(le)道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以及所有的(de)别分院道(dào)场，都不是国有的(de)，也不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资(zī)购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常(cháng)住(zhù)开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定型(xíng)的(de)，可以改变我们(men)未(wèi)来(lái)的一切，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无(wú)所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世(shì)界的一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界(jiè)一个正派的(de)团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法能够(gòu)传(chuán)承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心(xīn)力(lì)，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已(yǐ)经推行(xíng)民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意(yì)留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业(yè)的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的(de)遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却(què)的(de)责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草(cǎo)修花，看(kàn)到环(huán)保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工(gōng)的(de)参(cān)与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大(dà)众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不(bù)能独居于(yú)世间，生活需(xū)要(yào)士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少(shǎo)的(de)善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了(le)信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他(tā)们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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