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　　肉莲花是(shì)什(shén)么(me)东西肉莲花是一种和女性(xìng)阴户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲花是(shì)一种和女性阴(yīn)户相似的(de)花。密宗术语莲花，也就是(shì)女(nǚ)阴，自古以来(lái)都(dōu)是不(bù)公开的，只是(shì)留给具格(gé)的(de)弟子(zi)口耳(ěr)相传(chuán)，或是师父现场指导，才能具体(tǐ)了(le)知;至(zhì)于(yú)密(mì)乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资(zī)格(gé)去碰(pèng)实体明妃，没(méi)有实(shí)际(jì)看过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲(lián)花(huā)。肉莲：顾名思义就(jiù)是(shì)肉体莲花。这是一个经过炮制的(de)完整(zhěng)的女人牡户!也(yě)称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还(hái)布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十(shí)八响，曾流行于(yú)贵州(zhōu)省沿河土家族自治(zhì)县沙子一(yī)带。在(zài)晚(wǎn)清和民国(guó)期间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族(zú)先(xiān)民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人传统文化(huà)和(hé)性(xìng)格特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气(qì)势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极(jí)拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ght: 24px;'>拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系具民族性、体(tǐ)育(yù)性(xìng)和(hé)观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛(fú)教密宗的(de)法(fǎ)器，佛教法器是指僧(sēng)侣们举行佛事(shì)活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它(tā)们特殊的(de)作用，使它们不再是普通的器物，而(ér)变得(dé)更(gèng)加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠(guān)果是神树，文冠(guān)果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以(yǐ)有(yǒu)文冠果(guǒ)野生(shēng)资(zī)源(yuán)的地方，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上做挂件，期(qī)望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩子(zi)长大成(chéng)人，也用(yòng)文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西肉莲花是一(yī)种和(hé)女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲花，也(yě)就(jiù)是女阴，自古以来都是不公开的，只(zhǐ)是留给具格的弟(dì)子(zi)口耳相传，或是(shì)师父(fù)现场指导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者(zhě)在(zài)进(jìn)入(rù)双(shuāng)身法(fǎ)阶段前，还没有资格去(qù)碰实体明(míng)妃，没(méi)有(yǒu)实际看(kàn)过真正的「莲(lián)花」前，只能观想莲(lián)花(huā)。肉莲(lián)：顾名思义就是肉(ròu)体莲花(huā)。这是一(yī)个(gè)经过(guò)炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也(yě)称女身(shēn)肉(ròu)莲法(fǎ)器(qì)。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满棕色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在(zài)晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土(tǔ)家人(rén)传统(tǒng)文化和性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具(jù)民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教(jiào)密宗的法器，佛教法(fǎ)器(qì)是(shì)指僧侣们举行佛事活(huó)动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它(tā)们(men)特殊的作用，使它(tā)们不(bù)再是普通(tōng)的器物，而变(biàn)得(dé)更加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木(mù)头是阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神不(bù)能近身，所以(yǐ)有文冠(guān)果野生资源的地(dì)方(fāng)，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上(shàng)做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果保护孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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