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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是让自身(shēn)的(de)权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗p>

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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