在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更(gèng)是说(shuō)这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里 于(yú)是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传(chuán)说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看(kà漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里n)就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能理解(jiě)的(de)，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样(yàng)的(de)虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出的第一漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

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