草木本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗是(shì)“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草(cǎo)木本无厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自(zì)于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉(lián)，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人的(de)教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特(tè)质(zhì)而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们(men)洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人(rén)的(de)本(běn)分，并非是为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质(zhì)，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时(shí)就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思(sī)想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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