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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在(zài)战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志,从前(qián)至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文提供便利,但(dàn)也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来(l岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文ái),礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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