杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在(zài)天(tiān)空里活动(dòng)，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下来吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中发光(guāng)的(de)东西(xī)，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填(tián)满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上(shàng)活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下(xià)心(xīn)来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君(jūn)遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方(fāng)城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁(jié)身(shēn)自好，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教育(y寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶ù)一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶p>

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生(shēng)存的(de)地方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的(de)担心而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说(shuō)：“天不过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体罢(bà)了，没(méi)有哪个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真(zhēn)是(shì)积(jī)聚(jù)的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上进行，为什么还担(dān)心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国(guó)战国(guó)时期道(dào)家经典著作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必(bì)要(yào)的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的(de)庸(yōng)人，告诉(sù)人们(men)不要(yào)毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了(le)在(zài)文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言(yán)。

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