四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四大联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人(rén联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量)来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的(d联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量e)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何(hé)回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量