草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guāacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法n)赏者折(zhé)断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的(de)女人(rén)，而是(shì)指美(měi)好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而(ér)改变自我(wǒ)的(de)追求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特(tè)质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖(qī)的(de)美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人的(de)本分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说(shuō)明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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