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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(h成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入(rù)民(mí成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份n)间，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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