仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是(shì)这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先天条件不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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