成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出徐海为是谁？(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加徐海为是谁？(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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