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徙(xǐ)木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(j1cc的水等于多少克，1cc水是多少克ié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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