四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义元电荷e等于多少？）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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