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一滴水多少ml 一滴水多少克致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己获得(dé)知识，获得(dé)知(zhī)识的途径(jìng)在于(yú)认知(zhī)研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的认识(shí)研(yán)究(jiū)，才能获得知一滴水多少ml 一滴水多少克识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学(xué)生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，一滴水多少ml 一滴水多少克由曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一(yī)个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明(míng)修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国(guó)家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心(一滴水多少ml 一滴水多少克xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。