敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态(tài)度。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原(yuán)因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水筑(zhù)都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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