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克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独(dú)处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，ln的公式大全，ln4-ln2等于多少自觉控制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处(chù)时，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道(dào)德(dé)法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知(zln的公式大全，ln4-ln2等于多少hī)”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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