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蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心(xīn)的。

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国(guó)治(zhì)而(ér)后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己获(huò)得知(zhī)识，获(huò)得知(zhī)识的途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知(zh蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗ī)识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我们(men)发(fā)现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革(蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心(xī蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗n)者，先诚其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思才(cái)能端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)后才能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能太平。