赶尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术的(de)一(yī)种，是楚巫文(wén)化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就(jiù)可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一(yī)个(gè)东西(xī)。我(wǒ)们在电视上经常看到(dào)一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的(de)会(huì)有湘(xiāng)西(xī)赶尸这个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是(shì)什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

经过查阅(yuè)资料得(dé)知(zhī)，历史(shǐ)上确(què)实(shí)有(yǒu)这(zhè)样的(de)东(dōng)西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并(bìng)不是自己动的(de)，而是(shì)由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可能(néng)把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其(qí)实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的(de)身体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部(bù)轮廓都(dōu)很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术(shù)士，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和(hé)背尸人两(liǎng)个故意营造出(chū)一个恐怖的(de)气氛(fēn)来，不想让其他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这些人(rén)身上都带着一(yī)些特制(zhì)的(de)东西，比如说头(tóu)目见(jiàn)等一(yī)系(xì)列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又(yòu)是做何(hé)而来呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古(gǔ)代，交通(tōng)运输(shū)肯定是(shì)非常(cháng)不(bù)方(fāng)便的。有的时(shí)候外出远门，在外(wài)边遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所以很多人(rén)就想出了这样的一个方(fāng)法，在(zài)湘西就有(yǒu)这样的一个(gè)方式，那就是(shì)湘西赶尸(shī)。在很(hěn)久以前的湘西(xī)，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回(huí)到故乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人也(yě)是(shì)利用这个事(shì)情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这(zhè)些人(rén)利用特殊(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音shū)的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的(de)方式(shì)就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么(me)原理

至(zhì)于他们到底是怎么(me)做的(de)呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资料以后，发(fā)现(xiàn)古代的这些方式(shì)和电(diàn)视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的(de)那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事(shì)情(qíng)有(yǒu)一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下(xià)三(sān)法，上中下三法各有不同，且法术也分(fēn)为高(gāo)中低。上法(fǎ)是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目(mù)的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上(shàng)乘的(de)法术了。而中法(fǎ)是(shì)将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅(lú)和四肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然(rán)后前面有一(yī)个道士指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东西，这也是一(yī)个最通用的(de)一个法(fǎ)术，大多数人也都选择去用(yòng)这(zhè)个。而(ér)下法是(shì)由人背着尸(shī)体走路，对(duì)于这(zhè)个方法也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中法以后，相(xiāng)信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这(zhè)里不(bù)得不谈一(yī)下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是(shì)怎么让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听说而已，但(dàn)是在书(shū)上却(què)有(yǒu)详细的记(jì)载。在(zài)人(rén)死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对尸体进行(xíng)一(yī)系列(liè)的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方(fāng)法(fǎ)镇住王者的三魂七魄(pò)，然后再(zài)用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神(shén)符，然后再(zài)用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自(zì)行(xíng)去查(chá)阅(yuè)书籍观看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不(bù)一(yī)一做(zuò)解释了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着老道(dào)士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西(xī)赶尸也有很多的(de)忌讳(huì)，就比(bǐ)如(rú)说(shuō)在赶尸(shī)的时(shí)候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的(de)时候碰到(dào)了活物，那么法术就会(huì)被破(pò)坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去(qù)，再也起(qǐ)不(bù)来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都(dōu)有一(yī)个(gè)铃(líng)铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要(yào)有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到(dào)了(le)这(zhè)个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里的所有的(de)家(jiā)畜全(quán)都锁在家里，不让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到的而已(yǐ)，谁(shu刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音í)也没有见(jiàn)过，我们(men)仅(jǐn)仅只是(shì)听说过而已。我(wǒ)们(men)要相信科(kē)学。而至(zhì)于这(zhè)个湘西(xī)赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个传说(shuō)而已，各位就(jiù)当个(gè)故事，看看就(jiù)行了(le)，不要太(tài)在意，也(yě)不要太当真。

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