成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使(sh聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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