劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

　　关于劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思以及(jí)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)劳力者(zhě)治于(yú)人这句话出自哪里，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)原文(wén)，劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)谁说的(de)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思以及劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)出自哪里(lǐ)，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人原文，劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人谁(shuí)说的等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(mín巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么g)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么