徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么(me)是“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事的(de)。

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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧(p除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗ěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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