提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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