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赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。