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　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提(世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多tí)出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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