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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》。

“劝(quàn)百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光de)抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

  后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié),发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来(lái)源(yuán)出处:《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?”

  造句(jù)例句(jù):梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

  劝(quàn)百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意思,所以法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情的是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段,以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

  其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光  劝百讽一属于汉大赋,语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(z翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光,翡翠镯子太阳光下有紫色荧光hōng)而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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