怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚(shàng)的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”意思是(shì)指有益(yì)的(de)言(yán)论(lùn)和高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬慕而记(jì)录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞(cí反映问题还是反反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)·九章(zhāng)·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系的(de)近义词(cí)：高(gāo)风亮节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道(dào)德(dé)和行为都(dōu)很(hěn)高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷一：“余(yú)谓渊明(míng)高(gāo)风峻节(jié)，固(gù)已无愧于四(sì)皓(hào)，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其(qí)好(hǎo)贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊明的(de)高(gāo)风亮节，本来(lái)就已经(jīng)无愧于商山四皓了，还那(nà)样仰(yǎng)慕他(tā)们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含(hán)褒义(yì)，形容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”的反义(yì)词(cí)：厚(hòu)颜无耻解(jiě)释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔(kǒng)子《诗经(jīng)·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧(qiǎo)言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语(yǔ)出处(chù)： 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿行(xíng) 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意(yì)琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不平凡(fán)的(de)行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨(hèn)的(de)事(shì)你待为非(fēi)作歹,瞒心(xīn)昧己(jǐ),终久(jiǔ)是不牢(láo)坚我说的是好话,不过(guò)叫(jiào)你心里留神,并

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合式(shì)；作主语(yǔ)、宾语；指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结(jié)构(gòu)： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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