四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表人物佛教肉莲是什么是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān佛教肉莲是什么)前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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