赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方法也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的(de)事(shì)，没(méi)多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的电流(liú)给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的(de)，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归(guī)的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各(gè)个部位(wèi)通(tōng)过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都(dōu)会背一个篓子，篓子(zi)里就是(shì)处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古(gǔ)代(dài)道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时(shí)会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了(le)程序(xù)，把死人处理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉(jué)得(dé)莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思(sī)想，一旦一个(gè)人(rén)客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这(zhè)样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯(fàn)在(zài)死后能把尸(shī)体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在(zài)路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事(shì)这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要(yào)进(jìn)一步筛(shāi)选，需要(yào)进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关(guān)。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来(lái)，并送(sòng)到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试(shì)的(de)人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的(de)并不只是(shì)在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通工具(jù)来(lái)完成。

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