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劝百讽一是哪个赋(fù),劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什么(me)

  劝百讽一,意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉书.司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡之(zhī)辞多,而(ér)节俭之言少也(yě)。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释(shì):形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹(yóbushi是什么意思,bushi是什么意思中文翻译u)驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋(fù),出自《法言(yán)》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

  法有(yǒu)准则和使物平(píng)直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

  汉(hàn)bushi是什么意思,bushi是什么意思中文翻译大赋(新体赋)兴起于(yú)汉(hàn)初,衰落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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