子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zu分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例ò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以及(jí)子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的(de)意思怎(zěn)么解释等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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