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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从(có冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思ng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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