盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待(dài)这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)音域划分从低到高，人声音域划分食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差异。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为(wèi)了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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