春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人(rén)的。

　　关于(yú)春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国(guó)以及(jí)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)故事，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战国时期的哪个国(guó)家的人(rén)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人(r五的大写是五的大写是什么什么én)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的(de)精神运用于(yú)外，如何以(yǐ)内在的心神(shén)去处理(lǐ)外(wài)在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是(shì)权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与(yǔ)儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一(yī)人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗(kàng)秦(qín)，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人(rén)的只(zhǐ)有(yǒu)三国时(shí)期(qī)的史学(xué)家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西(xī)的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局(jú)江的宁(níng)波(bō)，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 五的大写是什么