提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(n鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗ǎ)里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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