在(zài)关(guān)于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的(de)存(cún)在(zài)吗？为什(shén)么(me)它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说(shuō)有一(yī)次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人(rén)一(yī)看就(jiù)明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的(de)第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书(shū)，因为他过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗是(shì)（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出(chū)这种意味。

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