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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèn限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗g)人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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