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一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于(yú)莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能(néng)在事(shì)态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表(biǎo)达(dá)对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应(yīng)行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也(yě)强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体现了(le)正统的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。