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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词(cí)产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰，而王(wá什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法ng)室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòn什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法g)法：联(lián)合(hé)式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义(yì)。

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