贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì)：贪：释义(yì)：欲求多、不(bù)知(zhī)足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释(shì)义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻辑，思维(wéi)混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫(diān)狂(kuán银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗g)；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事(shì)物(wù)难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时间(jiān)长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安(ān)定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之(zhī)所疑(yí)，信先帝之所信(xìn)，以(yǐ)示反(fǎn)本(běn)，明不(bù)专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗痴(chī)慢疑的(de)下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业，像毒(dú)药(yào)会妨碍(ài)人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行(xíng)者(zhě)的重要工作，若五毒心不除而修禅(chán)定(dìng)，则终究是邪定；修大神(shén)通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔(mó)通或各(gè)种恶(è)法(fǎ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲(yù)修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的(de)人(rén)握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐(lè)，反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都(dōu)懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多(duō)少，都会担心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻事(shì)儿(ér)，这(zhè)种能自(zì)我约束(shù)的竖或行为，遵(zūn)纪(jì)守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能(néng)太刻(kè)板和迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正确(què)。

　　我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的(de)目的，只是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”，它是(shì)有了(le)漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在(zài)驻世的话，订制的(de)戒(jiè)律(lǜ)肯定会(huì)根据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调整。

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