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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得(dé)知识(shí)的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管(guǎn)理好了(le)，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分(fēn)。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品(pǐn)性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的(de)心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革除不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。