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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时(佛系心态是什么意思shí)期重要(yào)的人文主义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语(yǔ)：Niko佛系心态是什么意思laj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文(wén)学家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他的(de)日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经过(guò)长年(nián)的观(guān)察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月(yuè)的(de)时间获得了(le)学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出(chū)版，次年出(chū)版第二部(bù)，虽(suī)然受到民(mín)众(zhòng)欢迎(yíng)，但被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直(zhí)至1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人(rén)传》的(de)第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力(lì)说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎(shā)士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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