盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不(bù)同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺(quē)的(de)食物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜(cài)的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读>

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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