劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思：“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了(le)自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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