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吾(wú)妻之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称自信(xìn)，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公齐国(guó)的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公(gōng)美(měi)），于是又问他(tā)的(de)小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国(guó)战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加(jiā)以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟(shú)的(de)从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策(cè)略，为某些统治(zhì)集(jí)团(tuán)服(fú)务，并且(qiě)往往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着(zhe)自己治(zhì)国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支(zhī)持。

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