十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān),十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的(de)。
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十(shí)斋日是哪几天,十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历
是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒(jiè)的(de)。十斋日概(gài)述
[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。
按行人间(jiān)。
比校善(shàn)恶。
若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名号。
则灭一切(qiè)罪。
增一切福。
(四天王者(zhě)。
东方(fāng)持(chí)国天王。
南(nán)方增(zēng)长天王。
西方广目天(tiān)王。
北方(fāng)多闻天王(wáng)也。
)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。
按(àn)临人间。
观察(chá)善恶。
若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。
则灭一切罪。
增一(yī)切福(fú)。
(梵语摩醯首罗(luó)。
华言(yán)大自在。
)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。
按临(lín)人间。
观察善恶(è)。
若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。
则灭一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具(jù)云劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。<陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译/p>
)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下降。
按(àn)临人间(jiān)。
观察善恶(è)。
若念阿弥陀佛名号(hào)。
则灭生死罪。
得寂灭乐(lè)。
(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。
华言无量寿。
)十八日此日四天王太(tài)子使者(zhě)下(xià)降。
观察人间。
比校(xiào)善恶。
若念(niàn)地藏菩萨名号。
则灭除(chú)罪业。
增延福(fú)寿。
二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。
按(àn)察人(rén)间(jiān)。
比校善(shàn)恶。
若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。
则增(zēng)长福利。
灭除罪。
二十四(sì)日此日四天王太(tài)子下降。
按(àn)行(xíng)八间。
观察善恶。
若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。
则灭烦恼罪。
得(dé)智慧乐。
(梵(fàn)语卢舍那。
华言净满(mǎn)。
)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。
亲临(lín)人间。
比校善恶。
若(ruò)念药王菩萨名号。
则灭一切恶。
生一切(qiè)善。
三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降。
按行人间。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号(hào)。
则(zé)增长福利。
成就菩提。
(梵语(yǔ)菩(pú)。
华言道。
)
佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。
拓(tuò)展资料
过午不食,一般来说,只(zhǐ)要是(shì)明相出(早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起)到日至天中为(wèi)止的(de)这段时(shí)间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮食的时间,所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī),这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋,另外(wài),有持午者持日中一(yī)食(shí),即一天中只用(yòng)午斋,
上(shàng)面说的早斋也免了,所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这二(èr)种。
因此一天不能(néng)不(bù)吃饭,中午一定要过堂(táng)。
其次(cì),也要避免十(shí)恶业。
即陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)(即:拨(bō)正(zhèng)因果,不信罪福)等。
佛门当中讲的十斋日,出自地藏经。
亡人过世作七,也是出自地藏经(jīng)。
可知,地(dì)藏经里所(suǒ)说的,对我们日常生活讲得很(hěn)多,而且(qiě)都(dōu)非常重要,这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。
外国素(sù)食(shí)餐厅(tīng)一(yī)年比一年多,外国人吃素是为了健康。
学(xué)佛人吃素(sù),身体(tǐ)必定健康;
如果身体不健(jiàn)康(kāng),是妄念太多。
所(suǒ)有疾病(bìng)的根(gēn)源是(shì)妄想,妄念少,病(bìng)则容易好。
心是主宰,心(xīn)理健康则身体的(de)健康很容易得到。
只要一个月中有几天修清净心,对于养(yǎng)生、修行,有很大的(de)帮(bāng)助。
这才是十斋日真正的(de)用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。
十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天?
十斋日(rì)指十(shí)个行持八(bā)斋戒的(de)好日子(zi),即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。
六(liù)斋(zhāi)指每(měi)个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日(小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日)。
僧众每月于此六日集会一处,布(bù)萨(sà)说戒,在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关(guān)斋戒,持斋布施,则令诸(zhū)天欢喜,小鬼不得其(qí)便(biàn),利益行者(zhě)。
扩展资料:
十斋(zhāi)日的典故:
佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);
在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;
佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位;
而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地(d陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译ì)藏菩萨经十斋日》为准。
参考资(zī)料来(lái)源:百度百科-六斋日
参考(kǎo)资料来源:百度百科-每(měi)月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了