人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是(shì)什么以及人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)，人生在勤,不索何获的意思(sī)作文(wén)，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思配(pèi)图等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也(yě)必(bì)有所获

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