抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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